ﺍﺑﻮﺍﻟﻤﺠﺪ ﻣﺠﺪﻭﺩ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺳﻨﺎﯾﯽ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﺩﺭﺳﺎﻝ ۴۵۹ در ﺷﻬﺮ ﻏﺰﻧﯿﻦ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪﯼ ﻫﺴﺘﯽ ﻧﻬﺎﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۵۲۹ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺖ.
او در ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻮﺍﻧﯽ، ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﺪﺍﺡ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﻭ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺷﺎﻩ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻮﺩ. ﻭﻟﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﯾﺦ ﺗﺼﻮﻑ، ﺩﺭ ﻣﻨﺶ، ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻭ ﺳﻤﺖﮔﯿﺮﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭﯼ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﮊﺭﻓﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻣﺪ.
ﺍﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ،ﺑﺮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ ﺭﯾﺎﯾﯽ ﺷﻮﺭﯾﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺭﻭﯼ ﺁﻭﺭﺩ. ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺍﻭﻝ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼﺍﺩﺑﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﺪﺍﺡ ﺑﻮﺩ، ﺭﻭﺵ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻏﺰﻧﻮﯼ، ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻋﻨﺼﺮﯼ ﻭ ﻓﺮﺧﯽ ﺭﺍ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ. ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺩﻭﻡ، ﮐﻪ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﻭﯼ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﯼ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ .
ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﻭ ﺭﻭﯾﻜﺮﺩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺮﻓﺎﻥ، ﺍﻫﻞ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﯼﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﯾﻜﯽ ﺍﺯ ﺷﯿﺮﯾﻦﺗﺮﯾﻦ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺎﻣﯽ ﺩﺭ ﻧﻔﺤﺎﺕﺍﻻﻧﺲ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :
« ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺳﺒﻜﺘﻜﯿﻦ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺰﯾﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺩﯾﺎﺭ ﻛﻔﺎﺭ ﺍﺯ ﻏﺰﻧﯿﻦ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﻨﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻣﺪﺡ ﻭﯼ ﻗﺼﯿﺪﻩﺍﯼ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ.ﻣﯽﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪﻋﺮﺽ ﺭﺳﺎﻧﺪ.ﺑﻪ ﺩﺭ ﮔﻠﺨﻦ ﻛﻪ ﺭﺳﯿﺪ، ﺍﺯ ﯾﻜﯽ ﺍﺯ ﻣﺠﺬﻭﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎﻥ، ﺁﻭﺍﺯﯼ ﺷﻨﯿﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻗﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮔﻔﺖ :
ﭘﺮﻛﻦ ﻗﺪﺣﯽ ﺑﻪ ﻛﻮﺭﯼ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺳﺒﻜﺘﻜﯿﻦ ﺗﺎ ﺑﺨﻮﺭﻡ!
ﺳﺎﻗﯽ ﮔﻔﺖ : ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺮﺩ ﻏﺎﺯﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺳﻼﻡ!
ﮔﻔﺖ : «ﺑﺲ ﻣﺮﺩﻛﯽ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﻭﯼ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﯿﺰ ﺿﺒﻂ ﻧﻪ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﺗﺎ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﯿﺮﺩ»
ﯾﻚ ﻗﺪﺡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺨﻮﺭﺩ .
ﺑﺎﺯ ﮔﻔﺖ :ﭘﺮﻛﻦ ﻗﺪﺣﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻛﻮﺭﯼ ﺳﻨﺎیی ﺷﺎﻋﺮ!
ﺳﺎﻗﯽ ﮔﻔﺖ : «ﺳﻨﺎﯾﯽ ﻣﺮﺩﯼ ﻓﺎﺿﻞ ﻭ ﻟﻄﯿﻒ ﺍﺳﺖ»
ﮔﻔﺖ : «ﺍﮔﺮ ﻭﯼ ﻟﻄﯿﻒ ﻃﺒﻊ ﺑﻮﺩﯼ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﯼ ﻛﻪ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺁﻣﺪﯼ . ﮔﺰﺍﻓﯽ ﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﻛﺎﻏﺬﯼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻛﺎﺭ ﻭﯼ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ ﻭ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩﺍﻧﺪ »
ﺳﻨﺎﯾﯽ ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﺑﺸﻨﯿﺪ، ﺣﺎﻝ ﺑﺮ ﻭﯼ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻨﺒﯿﻪ ﺁﻥ ﻻﯼ ﺧﻮﺍﺭ ﺍﺯﻣﺴﺘﯽ ﻏﻔﻠﺖ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺷﺪ ﻭ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻙ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪ »
ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﻨﺎﯾﯽ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺣﻘﺎﯾﻖﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺗﺼﻮﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻌﺮ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﻣﺜﻨﻮﯼ، ﻏﺰﻝ ﻭ ﻗﺼﯿﺪﻩ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩﺍﯼ ﺩﺍﺷﺖ .
ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﻛﻪﺳﻨﺎﯾﯽ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺳﻌﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ، ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﻛﻪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺗﺪﻭﯾﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺳﻨﺎﯾﯽ، ﺩﯾﻮﺍﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺳﻌﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﻭ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺣﻜﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﻣﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺳﻨﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﯾﮏ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﻮﮔﺮﺍ ﺑﻮﺩ . ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﮋﻭﻫﻨﺪﻩﮔﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭ ﺷﻌﺮ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ . ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩ، ﺑﺎ ﻋﻄﺎﺭ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭﯼ ﺗﺪﺍﻭﻡﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻠﺨﯽ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﯿﺪ .
ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﺯﻫﺪ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺩﺭ ﻗﺼﺎﯾﺪ ﺳﻨﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ .
ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺩﻧﯿﺎ، ﻣﺮﮒ ﺍﻧﺪﯾﺸﯽ، ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺑﻪ ﮔﺴﺴﺘﻦ ﺍﺯ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﯼ ﺑﯽﺣﺪ ﻭ ﺣﺼﺮ، ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﭘﯿﺸﻪﮔﯽ ﻭ ﻣﻨﺎﻋﺖ ﻃﻠﺒﯽ، ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﺟﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﮔﻮﻫﺮ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺁﺩﻣﯽ، ﺍﺯ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﺭﺍﯾﺞ ﻗﺼﺎﯾﺪ ﺍﻭﺳﺖ .
